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003			SV-SsUGB
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008			180402s1970||||es |||||||||||||| ||spa||
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100	1		_aFreire, Paulo _eAutor _913401
245	1	0	_aPedagogía del oprimido / _cPaulo Freire
250			_a1a. ed.
260			_aMéxico _bSiglo XXI _c1970
300			_a245 p.
520			_aJUSTIFICACION DE LA PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO. La contradicción opresores-oprimidos, su superación; La situación concreta de opresión y los opresores; Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. LOS HOMBRES SE LIBERAN EN COMUNIÓN. La concepción bancaria de la educación como instrumento de opresión; Sus apuestos; Su crítica. LA CONCEPCIÓN PROBLEMATIZADORA DE LA EDUCACIÓN Y LA LIBERACIÓN. Sus apuestos; La concepción bancaria y la contradicción educador-educando; El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclusión y su permanente movimiento tras la búsqueda del ser más. LA DIALOGICIDAD: ESENCIA DE LA EDUCACION COMO PRÁCTICA DE LA LIBERTAD. El diálogo empieza en la búsqueda del contenido programático; Las relaciones hombres-mundo, los **temas generadores** y el contenido programático de la educación; La investigación de los temas generadores y su metodología. LA ANTIDIALOGICIDAD Y LA DIALOGICIDAD COMO MATRICES DE TEORIAS DE ACCION CULTURAL ANTAGONICAS: LA PRIMERA SIRVE A LA OPRESION; LA SEGUNDA, A LA LIBERACION. La teoría de la acción antidialógica y sus características: la conquista, la división, la manipulación, la invasión cultural; La teoría de la acción dialógica y sus características: la colaboración, la unión, la organización, la síntesis cultural.
542	1		_aFreire, Paulo _g1970 _i1970
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