El burlador de Sevilla y convidado de piedra / Tirso de Molina
By: Molina, Tirso de [Autor].
Contributor(s): Molina, Tirso de.
Material type:
BookPublisher: San Salvador Editorial Salvadoreña Hermanos Unidos 2010Edition: 1a. ed.Description: 144 p.ISBN: 9789992366533.Subject(s): LITERATURA ESPAÑOLA; TEATRO ESPAÑOL; LIBRO DE LECTURADDC classification: 862.0 Summary: Don Juan personifica una leyenda sevillana que inspiró a Moliére, Lorenzo da Ponte (autor del libreto de Don Giovanni de Mozart), lord Byron, Espronceda, Pushkin, Zorrilla, Azorín, Marañón y a muchos otros autores. Es un libertino que cree en la justicia divina («no hay plazo que no se cumpla ni deuda que no se pague») pero que confía en que podrá arrepentirse y ser perdonado antes de comparecer ante Dios («¡Qué largo me lo fiais!»). Si además recordamos que El burlador de Sevilla fue publicada en 1630 podemos concluir que es una obra cuya vocación es moralizante, y podría haber sido concebida como respuesta a la teoría de la predestinación de Juan Calvino, según la cual la salvación y la entrada al reino de los cielos ya ha sido determinada por Dios desde el nacimiento de uno, dado por gracia a través de Cristo y recibido solamente por fe, por lo que los actos no son determinantes para la salvación de las almas false"" Priority=""46"" Name=""Grid
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Libros
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Biblioteca Central SM Colección General | 862.0 (Browse shelf) | Ej.1 | Available | 39230 |
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| 861.7284 S477 Girofonía de las estrellas / | 862.0 El alcalde de Zalamea / | 862.0 La Celestina / | 862.0 El burlador de Sevilla y convidado de piedra / | 862.0 La verdad sospechosa / | 862.0 Fuenteovejuna / | 862 B464 Funeral home |
Don Juan personifica una leyenda sevillana que inspiró a Moliére, Lorenzo da Ponte (autor del libreto de Don Giovanni de Mozart), lord Byron, Espronceda, Pushkin, Zorrilla, Azorín, Marañón y a muchos otros autores. Es un libertino que cree en la justicia divina («no hay plazo que no se cumpla ni deuda que no se pague») pero que confía en que podrá arrepentirse y ser perdonado antes de comparecer ante Dios («¡Qué largo me lo fiais!»). Si además recordamos que El burlador de Sevilla fue publicada en 1630 podemos concluir que es una obra cuya vocación es moralizante, y podría haber sido concebida como respuesta a la teoría de la predestinación de Juan Calvino, según la cual la salvación y la entrada al reino de los cielos ya ha sido determinada por Dios desde el nacimiento de uno, dado por gracia a través de Cristo y recibido solamente por fe, por lo que los actos no son determinantes para la salvación de las almas false"" Priority=""46"" Name=""Grid
Molina, Tirso de 2010 2010
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